３月１１日、ほぼ満月でした。一年前はどうだったのでしょうか。

春の日差しが、嶺々の残雪を銀（しろがね）に輝かせています。白と黒の対照、雨に打たれて、より鋭角的になっています。庭の溶け残った雪も急ぎ足で退却しています。
早朝の川面には鴨が羽を休め、周りに静寂が漂っています。

車窓から入ってくる日差しは強いのですが、大気の揺らめきはまだ感じられません。
本格的な春は足踏みです。

夕暮れ、遠目に雲の陰にある気弱げな夕陽が、薄い鈍色（にびいろ）に雲を染めています。
近目に、鳥達が、膨らみ始めた木蓮の木の芽に寄ってきています。

“春の雪”が例年にない程降っています。春の雪は、一時、静けさと余韻をもたらしてくれます。

　　　　　　　　　駒とめて袖うち拂うかげもなし
　　　　　　　　　佐野のわたりの雪の夕暮れ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（藤原定家）

この一年、原発事故の対応にあたった本学の職員や関係者の頑張りに脱帽です。
天命として自分の置かれている立場を受け入れて、各自の役割を見事に果たしてくれました。不眠、不休という表現は大袈裟ではありません。評価は“時”ですが、この職員達とこの時間を共にした事、生涯誇りに思って歩むことができます。人間の優しさ、勁（つよ）さを教えられました。
と同時に、仕事にあたっては酷薄さや偽善に振り廻されもしました。
被災者が同じ被災者である支援側の人間を責め立てるというのは、惨（むご）過ぎます。“所詮、人間は曖昧な偽善の上に立って生きている”のでは…。

昔の文化として確かに共有していた、里山の入会地や路地にみられる“思いやり”、“察し”、あるいは“公”の精神、これらを現代に合った形で取り戻さないと、奇怪な日本になってしまわないかと心配になります。

　　　　　　　　　東風（こち）吹かば　 にほいおこせよ梅の花　 主なしとて　 春を忘るな（春な忘れそ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（菅原道真）

人口（じんこう）に膾炙（かいしゃ）しているこの歌は、時代背景、彼の出自などを考えて読み解かなければならないようです。
持統天皇の歌（ｖｏｌ．１２８）も、夏の風情を漂わせた名歌というのではなく、天下奪（と）りを表明していると言われています。
　　　（ｖｏｌ．１２８　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=161）

東日本大震災復興チャリティーイベントとして開催された名家の逸品「真朱（まそほ）の夜明け」展に行ってきました。入口のデザインが、入場者を一気に雰囲気に浸らせてしまいます。
「まそほ」とは、自然の赤々とした色の輝きをいうのだそうです。この色は、古来、誕生、祈り、出発を象徴しており、魔除けの役割もあったとのことです。
伊達政宗着用の陣羽織は何時みても粋です。我が国の古代の色は、海外のそれと比べると“和らかい”、“優しい”というのが印象的です。狩猟や砂漠の文化と対極にあるからでしょうか。

今週の花材は、執務室の春の謳歌、秘書室は姿形や色に高貴さを感じさせてくれます。


（福島県立医科大学理事長　　菊地臣一）