二十四節気では、霜降（そうこう）から立冬（りっとう）に入りました。朝は暗く、道往（ゆ）く車には明かりが点いています。
紅葉の季節から、風が冷たさを増し、暦のうえでは冬です。
構内の紅葉は最後の華やぎをみせています。

　　　　　　　　　つれないものは人ごころ、
　　　　　　　　　山の日の入り、秋の風、
　　　　　　　　　泣いてわかれて見かへれば
　　　　　　　　　鳥も吹かれてちりぢりと。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大木惇夫（おおき・あつお）

戦前のこの唄、伝統的な七・五調です。この時季でのこの歌、日本人がこの時季に持つ哀惜（あいせき）の心情を余す所無く表現しています。

家の庭先では焚火（たきび）の煙が空に棚引き、一幅（いっぷく）の絵のような情景です。
晩秋の陽射しが家の中まで入り込み、庭の木々や葉の影を壁や床に写しています。
“秋深し”です。

晩秋、昼下りの陽射しが、稲刈りが終わり人気（ひとけ）の無い田圃（たんぼ）や紅葉の始まった里山の木々や葉の上に注いでいます。
光の色合いが、景色をややセピア色に染め、静謐（せいひつ）さと穏やかさを際立たせています。

“木守り（きまもり）”、この時季の風物詩です。柿を一つ二つ残して、来年の実りを祈る敬虔（けいけん）な気持ち、鳥達の為に残しておく優しさが、この残り実に込められています。
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．２４９　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=286）

飲兵衛（のんべえ）には燗酒（かんざけ）が恋しくなる季節です。
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．２６７　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=304）
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．２８９　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=326）
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．３４０　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=379）
温度を変えて酒を楽しむのは日本酒だけではないでしょうか。
“和の文化”です。

古来から連綿として続いている行事である月見、今も、中秋の名月（八月十五夜）、その前後の待宵（まつよい）、十六夜（いざよい）、九月十三夜、“後の月”、そして十日夜（とおかんや）の月（旧暦１０月１０日）が愛（め）でられています。今年の十月十日の夜は１１月９日です。

“お蔭様”という言葉に代表される様（よう）に､我が国の先人達は､太陽とは対照的な月に惹かれて来ました｡
日本人の優しい心根（こころね）がこんなところに窺（うかが）われます。
月に就いて、度々、書いています。
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．７　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=13）
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．１６　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=32）
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．１３３　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=166）
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．２４７　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=284）
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．３３４　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=373）
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．３３５　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=374）
満月に就いても然（しか）りです。
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．１４４　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=177）
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．１５６　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=189）
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．１５９　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=193）
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．１９２　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=228）
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．２３７　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=274）
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．２８６　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=323）

“寝待月（ねまちづき）”（ｖｏｌ．１１９）、“雨月（うげつ）”、“片月見（かたつきみ）”など、先人達の月見に掛ける想いの込もった言葉が今も使われています。
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．１１９　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=150）
月見の行事は、収穫の感謝に彩（いろど）られています。

月見をする場所と言えば、縁側（えんがわ）です。縁側は我が国独特の構造です。
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．２２９　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=266）
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．２６８　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=305）
外気に直接触れているという点では家の外です。一方、庇（ひさし）があるという意味でとれば家の内です。
この曖昧（あいまい）さも先人の知恵です。

縁側に芒（ススキ）、団子、芋や豆などの“大地の恵み”を供えて月見をしていました。
何故、“月見は縁側”なのでしょうか。以下は独断です。愛でる対象として月をみた時の額縁（がくぶち）です。
底辺は、勿論、縁側です。部屋からみれば敷居、畳（たたみ）になります。脇が柱、障子（しょうじ）、襖（ふすま）、上辺は庇､軒先､欄間（らんま）、長押（なげし）です。
これらの仕切りで､月見に不要な景色を遮(さえぎ)れます｡供物(くもつ)を置く台やお盆は､絵の中の点景です｡

縁側の歴史を辿（たど）ると、高床式住居（たかゆかしきじゅうきょ）に至ります。縁側の造作にも、先人達の工夫の跡がたくさんみられます。
切目縁（きりめえん）、豆腐板（とうふいた）などです。旧家や寺院の縁側で確かめることができます。

縁側、穏やかに暮らし、暮らしを楽しむ先人達の工夫や優しさに頭が下がります。

今週の花材は、“秋の静謐（せいひつ）”です。


（福島県立医科大学理事長　　菊地臣一）