出勤時、大学に着くまで、車の前照灯が点（つ）いています。冬到来です。

庭、街路や果樹園では、すっかり葉が落ちています。田圃（たんぼ）は薄茶色で、一仕事を終わった安堵感のような空気が漂っています。
この時季、屡々（しばしば）時雨（しぐれ）に見舞われます。虹を伴って幻想的な風景が眼前に展開します。

久し振りに、月が関心を集めました。
スーパームーン、何時（いつ）からこのような呼ばれ方をしたのでしょうか。天気が悪く、人々が残念がっていました。只、月は朝もみえます。早朝、“白く巨大な月”が間近にみえました。

年間で、平均５０分程の差がある月の出の時刻、日の出の分かり易さに比べ、その時刻が日々大きく違っています。その為、慌（あわただ）しく移り行く今という時代では、電灯という“明かり”を手にしたこともあり、昔程には月に関心を持たなくなりました。

例えば、“晦日（みそか）の月”という言い方は、今どれだけの人々に使われているでしょうか。
昔の人々にとって、晦日（１０、２０、３０日）に月がないことは常識でした。そこから“あり得ない事”の喩（たと）えとして用いられていました。

月を考える時、西洋と我が国の月に対する見方が全く違うことに驚きます。
西洋では、“不吉の象徴”として語られることが多いようです。
一方、我が国では、縄文の大古の昔から“お月見”をしていた様（よう）です。我が国の“お蔭様”という挨拶は、“和の文化”を考えるうえで暗示的です。

　　　　　　　　　十二月八日風化しにけり
　　　　　　　　　金銀の眼（まなこ）鋭しどのマヌカンも
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三國　玲子

人形に描かれている眼の色と光が、現代を生きる人々に鋭く何かを問い掛けているようです。

　　　　　　　　　日米開戦六十年の記念日か
　　　　　　　　　語らず聞かずあたたかく晴る
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　竹山　広

我が国の有り様（ありよう）を根底から変えてしまった１２月８日です。戦後７５年、実体験として語れる人はほぼ居なくなってしまいました。

８月１５日と違って、１２月８日は語られる機会があまりありません。しかし、そこから目を逸（そ）らしていないでしょうか。終わりが有るということは、始まりがあったからなのです。
“反省の先の戦争”は、いつ始まったのか、ｎｏ　 ｒｅｔｕｒｎ　 ｐｏｉｎｔ（引き返せない時点）はどこだったのかを考えること無しには、反省も出来ません。

本県を襲った原発事故に至る道程（みちのり）、そして、“今の反省”を考えてしまいます。我が国の根幹にある問題は、昔も今も変わっていません。

何もかもが曖昧（あいまい）です。

戦後生まれの己には、先の戦（いくさ）は、歴史として考える他ありません。只、この大戦をどう見るかの立場を越えて、今を生きる我々は、戦いに斃（たお）れた多くの人々の存在を忘れてはいけません。

原発事故も同じです。事故発生までを辿（たど）ること無しには、又、反省しなければならない大惨事が起きてしまいます。それは、今を生きている人間の責務です。

速水御舟（はやみ・ぎょしゅう）、我が国に於（お）ける近代絵画史上の巨匠です。主要な作品が一堂に会する企画展が開催されています。
短い一生です｡その生涯で､何度も劇的に作風を変えてきました｡その勇気と努力に只只(ただただ)脱帽です｡
彼の絵から醸（かも）し出される清冽（せいれつ）な雰囲気に惹かれ、度々（たびたび）、彼の美術展に足を運んでいます。
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．１８４　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=219）
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．２３４　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=271）
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．３４０　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=379）
彼の生涯を辿るように展示されている絵から、改めて、道を究（きわ）めようとする修道僧のような彼の生き方が、観る者の心に迫ってきます。「菊花図」（きっかず）の写実、「暗香」（あんこう）、「あけぼの・春の宵」の妖艶（ようえん）、絶筆の「円（まど）かなる月」の透明感に心惹かれます。

今週の花材、執務室は海外での修業中に目にしたクリスマスツリーを思い出させてくれます。
秘書室は、可憐（かれん）です。


（福島県立医科大学理事長　　菊地臣一）