師走（しわす）です。
哀歓こもごもの１年の終わり、忙（せわ）しなさの中に、新たな年に希望を見い出す月でもあります。
この時季、日の入りが最も早くなります（３日〜１１日）。「冬うらら」と氷雨（ひさめ）が交互に訪れます。

“巡る季節”のなか、毎年、同じ時、同じ様（よう）に行われる行事や風物詩は、“変わらない”からこそ、人々の心に平安を、社会に安寧をもたらします。
街は、クリスマスツリーや木々がイルミネーションで彩られています。ＬＥＤ照明の進歩で、暖色系の灯が心を暖めてくれます。
日本人は宗教に大（おお）らかです。この大らかさが宗教やイデオロギーへの寛容性に繋がっています。

今という時代、毎日、様々な厄介事（やっかいごと）に当たらなければなりません。そんな今だからこそ、“変わらないこと”が、愛（いと）おしくなります。
“時よ止まれ”（ゲーテ「ファウスト」）、師走の気持ちです。

大気が澄み、星がきれいです。北風がそれを際立たせています。

　　　　　　　　　かぞふればわが身（み）につもる年月（としつき）を
　　　　　　　　　おくりむかふとなにいそぐらむ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　兼盛「和漢朗詠集」

夜半、机に向かい、倦（う）んで星を眺める時、己は今まで何をしてきたかと問われ、狼狽え（うろたえ）ます。

　　　　　　　　　しみじみと見つめてあればただ一つ
　　　　　　　　　ますぐに我に光る星あり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五島美代子

冴え冴えとした星空の下（もと）、子を亡くした母の気持ちを歌ったこの調べ、心に響きます。

この時季、花といえば、菊です。各地で菊の鑑賞会や大会が開催されています。

　　　　　　　　　秋の土しづかに菊を咲かしめよ
　　　　　　　　　天地（あめつち）澄むと思う朝なり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　馬場あき子

只、江戸時代以来の熱狂的な愛し方は、失（う）せてしまったようにみえます。日比谷公園（東京）で開かれている「菊花まつり」も閑散としています。
完成し切った菊の造形は、今の感覚からすると余りにも、人工的、過剰装飾的で、現代の美的感覚にあわなくなってきているのでしょうか。むしろ、外国の人々が、菊栽培に関心を示しています。

そもそも“和”とは何でしょうか。
戦前からの長い歴史を有している根津美術館、我が国を代表する建築家である隈研吾氏の手に成（な）る展示棟を新たに纏（まと）い、敷地全体が和の美術館といった趣（おもむき）です。
ここを訪れる度、この疑問が脳裡を過（よぎ）ります。

財団創立７５周年記念特別展の「根津青山の至宝」展、目を惹いたのが書です。
「無学祖元墨蹟」（むがくそげんぼくせき）、「宗峰妙超墨蹟」（しゅうほうみょうちょうぼくせき）、「一山一寧墨蹟」（いっさんいちねいぼくせき）、「明極楚俊墨蹟」（みんきそしゅんぼくせき）、何（いず）れも凛（りん）とした、そして確かな空気が伝わってきます。
伝 西行の「落葉色紙」、歴史上の人物と対面できます。

この稀代の蒐集者（しゅうしゅうしゃ）、時とともに、中国の完璧、堅牢な“中華の美”から、疵（きず）、染み（しみ）、割れ、歪（ゆがみ）、非対称、といった“和の美”に関心が移っていったようにもみえます。

古くは“西から”朝鮮半島を経由して中国から文物（ぶんぶつ）の流入がありました。明治維新後は“海（洋）を越えて”、欧州や米国から強く影響を受けました。
洋という字の語源と齟齬（そご）を来（きた）すのは承知のうえで、独断の答です。自然観を大切にしている日本列島を舞台にして、古今の“西洋文化”が融合して発展したのが“和”ではないかと。
こんな答えが浮かぶのが根津美術館です。

この“和”の文化、不変ではありません。時代とともに変わってきています。現代の人々が、和服で過ごす、正座やあぐらで座る、火鉢（ひばち）で暖（だん）を取る、そんな生活に耐えられるとも思えません。
これからも“和の文化”は不断に、変化し続けていく筈（はず）です。

今週の花は、花器と相俟（あいま）って、気品と静謐（せいひつ）が感じられます。


（福島県立医科大学理事長　　菊地臣一）