二十四節気では清明（せいめい）です。
風は光り、水は温（ぬる）み、人の心まで弾みます。人々は、木の下で、漫（そぞ）ろ歩いて、花見を楽しんでいます。

　　　　　　　　　季節は、いくたびもくりかへす。
　　　　　　　　　そして、人の心は、おなじ道を行くたびもさまよふ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　立原道造
歳月は移ろい、人は入れ変わっていきます。

　　　　　　　　　あはれ花びらながれ
　　　　　　　　　をみなごに花びらながれ
　　　　　　　　　をみなごしめやかに語らひあゆみ
　　　　　　　　　うららかの跫音(あしおと)空にながれ
　　　　　　　　　をりふしに瞳をあげて
　　　　　　　　　翳（かげ）りなきみ寺の春をすぎゆくなり
　　　　　　　　　み寺の甍（いらか）みどりにうるほひ
　　　　　　　　　廂々（ひさし）に
　　　　　　　　　風鐸（ふうたく）のすがたしづかなれば
　　　　　　　　　ひとりなる
　　　　　　　　　わが身の陰をあゆまする甃（いし）のうへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三好達治

この詩には春の、透明な華やぎと寂しさが漂っています。ここに、花々の賑（にぎ）やかさはありません。

話し言葉や書き言葉も時代とともに変わります。「一所懸命」が「一生懸命」のように。
只、恐らく「死に様（しにざま）」の対（つい）として造られた言葉である「生き様」となると、己には受け入れられません。そこに、自らに酔っている気配を感じてしまうのです。

「男・女」は旧仮名使いでは「をとこ・をんな」です。今は「おとこ・おんな」です。「お父さん・お母さん」、元々は上方の商人言葉です。明治の国定教科書で使用されてから全国に広がったようです。

短期間でこれだけ変わってきているのです。昔の人はどんな言葉を話していたのか、どんな風に書いたり、読んだりしていたのか、関心があります。
今の芸能作品、例えば時代劇や時代小説で使われている言葉は、当時の人々が今に甦（よみがえ）って見聞したら、“大分違う”、と言うに違いないからです。

「戦国の日本語、五百年前の読む、書く、話す」（今野真二 著）、日本語を巡る移り変わりが素人にも分かるように書かれています。以下の多くはそれに依（よ）ります。

高校時代に習った「古典」（古文と言っていたのかも知れません）､古典の文法は「古代語」に分類されます｡
平安時代に確立されたといわれています。一方、現代日本語は「近代語」の仲間です。

近代語の芽生（めばえ）は室町時代です。
鎌倉時代は古代語が崩壊していく時期です。戦国時代から現代日本語が始まったといえそうです。

書き言葉でみると､国宝に指定された藤原道長の｢御堂関白記｣（みどうかんぱくき)は漢文で書かれています｡
当時の貴族の男性の中国語や日本語への理解力は、今の人々よりは遙かに高そうです。

室町時代、ポルトガルやスペインの宣教師が作った辞書のお蔭で、当時の日本語の発音が分かります。
当時の書き方では、濁音音節に濁音を必ずしも附（ふ）すことがなかったからです。
濁音を附すようになったのは、明治中期以降まで待たなければなりません。我が国の先人達の文章からではその区別が出来ないのです。

歴史で天正遣欧少年使節を習います。彼等がプレス印刷機、そして初鋳造の漢字・仮名金属活字を日本にもたらしました。歴史上初めて和紙に金属活字印刷した書籍を携（たずさ）えて帰国したのです。

これらの資料から、当時の話し言葉と書き言葉が必ずしも同じでないこと、今の発音と当時の発音が一緒でないことも窺（うかが）われます。

例えば、蛙です。書き言葉ではカエル、話し言葉ではカイルです。
サザエもサザイです。専門的には、イとエの母音交替というのだそうです。
また、川は書き言葉ではカハ、今はカワです。授業で習った歴史的仮名使いでは、「かは」と書きました。
この呼び方もハ行転呼音（はぎょうてんこおん）現象ということで説明できるそうです。

江戸時代の教養人なら、辛うじて、平安時代の人々と話せたのではないでしょうか。

今週の花材、両室とも、堅い意志を写している佇まいです。


（福島県立医科大学理事長　　菊地臣一）