水無月（みなづき）、水の月です。
天地は、早や、その季節が近いことを告げています。大気の透明度が増し、葉の隙間を通って大地に届いている日差しが、光の粒となって、黒い土の上で輝いています。

夜更け（よふけ）、時鳥（ホトトギス）が鳴き、道端には金鳳花（キンポウゲ）、黄色が鮮やかです。紫陽花（アジサイ）も咲き出しました。

６月は、衣更（ころもがえ）の月でもあります。最近、洋服は早めに夏服に着替えています。只、和服に関しては、頑（かたくな）に６月を守っています。

　　　　　　　　　亡き人に肩叩かれぬ衣がへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　久保田万太郎

毎日、帰宅後、己が袖を通している着物の多くは、亡き父や母からの御下がりです。仕立て直して着ています。袷（あわせ）を単衣（ひとえ）に変えた時、縫い糸の解（ほつ）れや綻（ほころ）びを時に目にします。そんな時、その着物に纏（まつ）わる秘話や記憶が甦（よみがえ）ります。

道や庭に散り敷かれたえごの花、涼やかで、しおらしい花です。雨や闇の下、山法師（ヤマボウシ）とともに映（は）える花の一つです。上田三四二（うえだ・みよじ）の随筆にエゴノキに纏（まつ）わる、闘病に際しての切々たる文章が人間（ヒト）の心を打ちます。

　　　　　　　　　咲きしよりいちはやく散るえごの花の
　　　　　　　　　小花はつもる黒き土のうへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　上田三四二

えごの花の散る様（さま）は、桜よりも壮絶です。散るというよりは落下するという有り様です。

シンガポール滞在中、摩天楼が作り出す景色をみながら建築のことに就（つ）いて考えていました。

高層ビルは、鉄骨鉄筋コンクリート、鉄骨構造、コンクリート充填鋼管（じゅうてんこうかん）構造、或いはそれらの組み合わせで造られています。
建築技術の発展は素晴らしく、世界各地で超高層ビルが建てられるようになりました。地震の多発する我が国でも、高層ビルは珍しくなくなりました。

一方、我が国の建築は、木造が、今尚、脈々（みゃくみゃく）と続いています。彼我の違いに思いが及びます。

建築は、木材を用いる木造建築と石や煉瓦（レンガ）を用いる組積造（そせきぞう）建築に分けられます。
以下、ここに記す多くは藤井恵介、玉井哲雄の著（あら）わした本に依ります。

江戸時代以前の我が国には組積造建築は殆（ほと）んどみられません。只、「歴史的に、日本の建築は木造」と言われる程単純ではありません。
“和”の建築の源は、中国北部です。そこでは組積造建築が普通にみられます。

「欧州は昔から石や煉瓦が主体」という知識も、必ずしも正しくありません。ギリシャ神殿の原型は木造であることが分かっています。
また、歴史上有名なロンドン大火（１６６６）、この火災以前のロンドンの町並は木造です。石造建築の町並は、１７世紀以降から出現しています。

では、何故、我が国では木造建築が石造にならずに、今に至っているのでしょうか。石材の産出が我が国に少ないのでしょうか。
城を作る際に石の再利用が多かったこと、西日本に石垣の城が多かったことは記しました。
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．２１５　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=252）
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．３１７　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=356）
いずれにせよ、この事実は、“日本人とは何か”を考えるうえでの大きな手掛かりです。

高校生の時、自由民権運動の際に発生した弾正ヶ原事件（だんじょうがはらじけん・１８８２（明治１５年）福島県喜多方市）を、歴史の先生と一緒に、現場に取材に出掛けたことがあります。

その時、大きな古民家を訪れました。
天井が高く、太い梁（はり）は、囲炉裏の火で燻（いぶ）されて、煤（すす）で黒く光っていました。薄暗い部屋の鴨居の上に、事件の当事者を含めた先祖達の写真が並べてありました。この時、初めて“和の建築”を意識しました。

今週の花材は、戸外の生命感溢れる自然とは対照的に、落ち着いた色と佇（たたず）まいです。


（福島県立医科大学理事長　　菊地臣一）