文月（ふみづき）、七夕に由来する名称を持つ７月です。
梅雨が明けようとする今、七十二候では半夏生（はんげしょう）と言います。夏至から数えて１１日目ですから、この時季になります。

庭では梔子（クチナシ）が盛りです。百日紅（サルスベリ）も咲き出しました。
道路脇には、自然の街路灯の様に、アカシアの白い花が咲き誇っています。朝陽のなか、雨に濡れて輝いています。
真っ青な田圃（たんぼ）の上を吹き渡る青田風（あおたかぜ）、清々（すがすが）しい初夏の風物です。

　　　　　　　　　松風の中を青田のそよぎかな
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　内藤丈草（ないとう・じょうそう）

ここ信夫の里や会津地方の郊外では、この詩そのままの情景が、青空の下、展開しています。

山々に目を転ずれば、“山滴る”（やましたたる）です。緑なす山々の瑞々（みずみず）しい姿を、水の滴りで形容した言葉です。
この言葉は、“夏山蒼翠（そうすい）にして滴（したた）るが如く（郭煕〔かくき〕）”に由来するそうです。

この時季を象徴する色の一つが黄色です。
山形県の最上地方では、紅花（ベニバナ）がこの時季に黄赤色（きあかいろ）の花を咲かせます。
“トランク”（己が卒後の研修をしていた時、関連病院への派遣の俗称）で、医師になって半年後、上司が週替わりに来るという山形県米沢市にある病院に独りで勤務していました。
その時、紅花が一面に咲いている光景を目にしたことがあります｡今考えると“一炊（いっすい）の夢”です｡

藍色（あいいろ）、紫陽花（アジサイ）に代表されるこの色も、今の季節と深く結びついています。
明治維新の前後、我が国を訪れた外国人は、庶民の暮らしに藍色が溢れているのが印象的だったようです。その有り様を“ジャパンブルー”と讃（たた）えています。

藍色が暮らしに多かったのには理由（わけ）があります。それは、木綿です。
昔、庶民にとって、木綿は、衣類や暮らしに用いる繊維の主役でした。この木綿に馴染む染色は藍だけだったのです。

山河は、然（しか）るべき時季に、然るべき姿と色をみせてくれます。
しかも、毎年同じというわけではありません。ここに自然の造化（ぞうか）の妙があります。

人間も季節毎（ごと）に暮らしの設（しつら）えを変えます。“クールビズ”や衣更え（ころもがえ）もその一つです。
　　　　　　　　　（ｖｏｌ．１７５　http://www.fmu.ac.jp/univ/cgi/hana_disp.php?seq=209）
只、己には集団に「空気を読む」潮流があって、皆が一斉に同じ方向に走っている様にも映ります。

ココ・シャネル（１８８３〜１９７１）が、女性を窮屈な服装から解放しました。そして今、男はネクタイや背広から、女性はスカートやワンピースから解放されました。今の服装の多様性、眩（まぶ）しい程です。

型に嵌（は）まった服装の因襲（いんしゅう）からの解放を謳歌（おうか）しているうちに、いつの間にか得られた姿がジーンズやチノパンツに代表される、同じ服装になっています。
暫（しばら）くすると、以前にも増して、皆が似たような恰好になっています。“因襲から解き放たれると却って画一化が進む”という皮肉な結果です。

“変化”は、人間を不安に陥れ、その不安を打ち消す為に皆が似てしまうのでしょうか。
“華胥（かしょ）の国に遊ぶ自由”を失いたくないものです。

“華胥の自由”は、音楽や芸術を考えると分かります。音楽、芸術をどう受け取るかに、年齢、職業、地位、貧富は関係なく、人間（ヒト）様々です。
服装にも、自分の想いを大切にして良いのです。“個の貫き”、少し独りよがりでも良いから“前向きな気概”、“痩せ我慢”（やせがまん）も時には必要です。

今週の花材は、両室とも慎ましげな佇（たたず）まいです。


（福島県立医科大学理事長　　菊地臣一）